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बस्तर का नग्न सत्य; ट्राइबल हार्ट लैंड ऑफ इंडिया

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भारत में छत्तीसगढ़ एक आकर्षक जनजातीय संस्कृति की सोने की खान है। सांस्कृतिक परिमाण और उम्र के मिथकों पर पनपता है- पुरानी परंपराओं और रिवाजों के बारे में जिन्हें अभी तक नहीं बताया गया है। छत्तीसगढ़ आश्चर्य और कई संभावनाओं से भरा देश है।चाहे वह विशेष हस्तशिल्प, जंगली नदियाँ, विचित्र गाँव, पैतृक मंदिर, समृद्ध आदिवासी संस्कृतियाँ, प्राचीन स्मारक, ऐतिहासिक शहर, अनोखे त्यौहार हों, शाही महल की गाथा, प्राकृतिक पार्कों का जंगल या बस्तर में घने जंगल के भूले हुए जंगल।


यह अनगिनत आकर्षणों में से एक है। अपनी खुद की नग्न आंखों के साथ सब कुछ देखना अंतहीन पुरस्कृत होगा।
लगभग 40 आदिवासी समुदायों के लिए घर, बस्तर को बाइसन हॉर्न मारिया, अबुजा मारिया, मुरिया, भतरा, धुर्वा, हल्बा, डोरला और गोंड आदिवासी समुदायों के लिए जाना जाता है।


बस्तर क्षेत्र कांकेर जिले से शुरू होता है, हालांकि आदिवासी बस्ती केशकाल घाटी से आगे शुरू होती है जो कोंडागन और नारायणपुर की ओर जाती है। बस्तर के हर जनजाति को एक अनूठी पारंपरिक जीवन शैली भी प्राप्त है।

इन जनजातियों की बोलियाँ एक-दूसरे से भिन्न होती हैं जैसे कि उनकी परंपराएँ, खान-पान और वेशभूषा। वे देवी और देवताओं के विभिन्न रूपों की पूजा करते हैं।

गोंड जनजाति

कोइटोरियस / कोटरिया जनजाति के रूप में पहचाने जाने वाले गोंड मुख्य रूप से बस्तर के जंगल को प्रमुखता देते हैं। कुछ का मानना है कि वे दुनिया की सबसे पुरानी जनजाति हैं।


गोंड भारत में अपने घोटुल विवाह पद्धति के कारण विशिष्ट रूप से जाने जाते हैं। घोटुल प्रणाली देवी लिंगोपान से संबंधित है। लिंगो, सर्वोच्च देवता ने पहला घोटुल बनाया।

जनसंख्या की दृष्टि से गोंड सबसे बड़ी जनजाति हैं। आदिवासी लोगों की अर्थव्यवस्था वानिकी, शिकार, मत्स्य पालन और कुटीर उद्योगों जैसे कार्यों पर निर्भर है।वे मुख्य रूप से हिंदू रीति-रिवाजों का पालन करते हैं और परिवार के भीतर शादी करते हैं। गोंड समाज मातृसत्तात्मक है जहां दूल्हा दुल्हन को उचित सम्मान देने के लिए दहेज देता है। आदिवासी गोंड जनजाति की तीन उप जातियाँ डोरला, मारिया और मुरिया जाति हैं।

मारिया जनजाति

मदिया शब्द की उत्पत्ति मैड ऑफ गोंडी बोली के शब्द से हुई है जिसका अर्थ है पहाड़ियों। इस प्रकार माड़िया पहाड़ियों में रहने वाले लोग हैं। अबूझमाड़ के पहाड़ों में, नारायणपुर, बीजापुर और दंतेवाड़ा में फैले बस्तर की मारिया जनजातियाँ रहती हैं।

उनके पास सीधे काले बाल, चौड़े मुंह और मोटे होंठों के साथ तांबे का रंग है। महिलाएं सुंदर हैं, रंग में हल्की हैं और बेंत, घास और मनके से बने विदेशी गहने पहनती हैं।लड़कों और लड़कियों दोनों को घोटुल में रात बिताने की अनुमति है, दूसरों की तरह एक घर। देवी दंतेश्वरी मारिया के शासनकाल के साथ-साथ काले जादू के लिए एक सम्मानजनक देवता हैं।

हलबास जनजाति

वे मुख्य रूप से किसान हैं और न केवल बस्तर में पाए जाते हैं बल्कि वे मध्य प्रदेश, ओडिशा और महाराष्ट्र में फैले हुए हैं। वे हल्बी बोली बोलते हैं । जो बस्तर के हलबों का मानना है कि उनके पूर्वज राजा अनम देव के साथ वारंगल के थे।हलबा शब्द की उत्पत्ति हाल अर्थ शब्द हल से हुई है और इस प्रकार इसे हल्बा के नाम से जाना जाता है।

धुर्वा जनजाति

ये जनजातियाँ बस्तर के अधार और चित्तगढ़ क्षेत्रों में पाई जाती हैं जो अपनी बहादुरी के लिए जाने जाते हैं। एक महिला के शरीर पर कपड़े की शैली, हेयर स्टाइल, गहने और सब कुछ उन्हें दूसरों से अलग करता है। जनजाति ने गुनदादुर को जन्म दिया है। जिन्होंने 1910 में आदिवासी समुदाय का नेतृत्व किया था। तंबाकू और शराब का सेवन उत्सव और गतिविधियों के दौरान बहुत जरूरी है और इसका सेवन पुरुष और महिलाएं, युवा और बुजुर्ग दोनों करते हैं।


धुर्वा समुदाय हर साल एक महीने तक लगातार गुरगल के नाम से एक त्योहार मनाता है जो अपने संगीत महत्व के लिए जाना जाता है।

डोलरा जनजाति

इस जनजाति के लोग मुख्य रूप से बस्तर के कोंटा और भोपालपटनम के क्षेत्रों में पाए जाते हैं। उनकी बोली डोरली टेलीगू भाषा से प्रभावित है। उनके पूर्वज भी वारंगल से हैं। डोरला समुदाय गायों के साथ संबंध रखता है और देवता भीम देव के प्रति बहुत सम्मान करता है।

मुरिया जनजाति

मुर शब्द एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है मूल जो मूल है। यह पहले निवासियों को दर्शाता है। मुरिया अर्थव्यवस्था कृषि प्रधान है और वे भरपूर मात्रा में चावल की खेती करते हैं। उनमें से कुछ वन उत्पादों को इकट्ठा करने पर भी निर्भर हैं। मुरिया समाज जाति-प्रथा से रहित है और जादू-टोना और जादू-टोने का अभ्यास करता है और पंथ के देवी-देवताओं की पूजा करने में विश्वास करता है।

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आदिवासी भोजन

बस्तर में भोजन का विशिष्ट स्वाद है। उनके पास विभिन्न प्रकार के व्यंजन हैं, जो ज्यादातर जंगलों में पाए जाने वाले तत्वों से बने होते हैं। सूची में से एक प्रसिद्ध चपुरा-द रेड एंट चटनी है । मानो या न मानो, यह बस्तर की भूमि से सबसे लोकप्रिय व्यंजनों में से एक है। इसके अलावा , जंगली फूल से बना महुआ, स्थानीय रूप से पीया जाने वाला पेय है।

चावल और दाल से बना स्नैक, जिसे बोबो कहा जाता है, मिठाई जिसे सूजू कहा जाता है, गुड़-मीठी मिठाई से बना होता है जो बर्फी की तरह दिखता है। महिलाएं साप्ताहिक हाट (बाजार) में पेय पदार्थ बेचती हैं और पेय पदार्थों का आनंद लेती हैं, क्योंकि यह उनके आदिवासी मेनू के लिए आवश्यक है। कुछ प्रमुख पेय महुआ, साल्फी, लांडा और रसुम हैं।

घोटुल संस्कृति

घोटुल संस्कृति मुरिया आदिवासी जीवन का अभिन्न अंग है। इसे अक्सर बाहरी लोगों द्वारा गलत समझा जाता है, इसे डेब्यूचरी की जगह माना जाता है।वास्तव में, घोटुल चेलिकों (अविवाहित लड़कों) और मोटियारियों (अविवाहित लड़कियों) के लिए सामाजिक व्यवस्था है, जिन्हें विशेष रहने की जगह पर जाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, जहां वे एक मिट्टी और लकड़ी की झोपड़ी में एक साथ मिलते हैं, नृत्य करते हैं, गाते हैं और एक साथ रात बिताते हैं।

घोटुल में, वे विभिन्न आदिवासी रीति-रिवाजों, अनुष्ठानों, सामाजिक जिम्मेदारियों, विभिन्न जीवन-रक्षक कौशल के बारे में सीखते हैं और उन्हें कामुकता के बारे में भी सिखाया जाता है।हर कोई अपना सर्वश्रेष्ठ पोशाक पहनता है। महिलाएं खूबसूरत पारंपरिक साड़ी, महुआ फूल, पारंपरिक गहने और हेडगेयर से सुशोभित हैं जो सुंदरता को बढ़ाते हैं। डॉक्टर वेरियर एल्विन के अनुसार, ” घोटुल सिर्फ एक क्लब नहीं था, बल्कि एक ऐसी जगह थी, जहां स्वतंत्रता और खुशी का खजाना था। सहानुभूति, मित्रता, एकता और आतिथ्य का प्राथमिक महत्व था।
प्यार सुंदर, स्वच्छ और कीमती और सेक्स जीवन का एक हिस्सा था। आज, घोटुल तेजी से गायब हो रहे हैं ”।

बस्तर में शादियों में, “रिवर्स दहेज” प्रणाली होती है, जिसमें दूल्हे के परिवार को शादी से पहले दुल्हन के परिवार को दहेज देना पड़ता है।

टैटू कल्चर

बस्तर में आदिवासी समुदायों की सांस्कृतिक पहचान के सबसे महत्वपूर्ण हिस्सों में से एक है टैटू। आदिवासी समुदायों को उनके शरीर पर टैटू कला द्वारा पहचाना जा सकता है। प्रत्येक आदिवासी समुदाय का टैटू बनाने का एक विशिष्ट तरीका है। यह उनकी जीवन शैली का एक हिस्सा है और इसे बहुत महत्वपूर्ण माना जाता है।उनका मानना है कि शादी से पहले दुल्हन को अपने शरीर पर टैटू बनवाना जरूरी है। परंपरागत रूप से, अगर किसी महिला के पास टैटू नहीं है, तो उसके माता-पिता को दूल्हे के परिवार को भारी दहेज देना पड़ता है।

टैटू को न केवल यहां शरीर की कला माना जाता है, बल्कि इसका एक गहरा अर्थ है। उनका मानना है कि टैटू कला दुल्हन की सुंदरता को बढ़ाती है और यह किसी भी गहने से बेहतर है।

उनकी परंपरा के अनुसार, महिला के स्वर्ग में प्रवेश पाने के लिए टैटू आवश्यक है।

बस्तर की कला और शिल्प

बस्तर के गाँव अपने बेहतरीन कारीगरों और कला के उत्कृष्ट काम के लिए भी जाने जाते हैं। टैटू कला, घंटी धातु की मूर्तियों, लोहे की मूर्तियों, बुनाई, टेराकोटा और मिट्टी के काम, गोंडा कला से प्रेरित पेंटिंग, यह क्षेत्र कला और शिल्प से समृद्ध है। उनके उत्पाद दूर देशों तक पहुंच गए हैं क्योंकि यह अंतरराष्ट्रीय स्तर पर भी निर्यात किया जा रहा है।बस्तर का हस्ताक्षर शिल्प ढोकरा है। यह धातु की ढलाई का एक प्राचीन तरीका है, जिसे पीढ़ियों के माध्यम से पारित किया गया है। ऐसा कहा जाता है कि यह कला 4000 से अधिक वर्षों से है।

यह अनूठी कला बस्तर के लिए पहचानी जाने वाली पहचान बन गई है। वे पतली लोहे की मूर्तियों के लिए भी जाने जाते हैं जिन्हें गढ़ा लोहे से तैयार किया जाता है। इस तकनीक का उपयोग करके, वे दर्पण फ्रेम, लोहे की दीवार फांसी, मोमबत्ती स्टैंड और कई और अधिक बनाते हैं।टेराकोटा या मिट्टी का काम एक और शिल्प है जिसे बस्तर के लिए जाना जाता है। बुनाई, आदिवासी चित्र, कोशा रेशम, पत्थर के मूर्तिकार इस क्षेत्र के रूप में अच्छी तरह से उल्लेखनीय हैं।

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बस्तर के त्यौहार

बस्तर दशहरा छत्तीसगढ़ के राज्य के इस हिस्से का सबसे प्रमुख त्योहार है। यह दुनिया का सबसे लंबा त्योहार है जो 75 दिनों तक चलता है। के दौरान जीवंत रंग और विभिन्न उत्सव के साथ जीवन के लिए OMES। त्योहार जुलाई से शुरू होता है और अक्टूबर तक जारी रहता है। छत्तीसगढ़ भर से हजारों आदिवासी त्योहार के अनुष्ठानों में भाग लेते हैं, खासकर पिछले दस दिनों में।

हाट (मार्केट प्लेस)

साप्ताहिक हाट हर गाँव में आयोजित किया जाता है, जिसमें छोटे से लेकर बड़े सामान को जीविकोपार्जन के लिए जनजातियों द्वारा बेचा जाता है। स्थानीय लोग हाट में आनंद लेने और कुछ समय बिताने और मौज-मस्ती करने के लिए आते हैं।एक भी स्थानीय स्नैक्स की कोशिश कर सकते हैं। जो बेचे जाते हैं। सूखे महुआ फूल, चावल भालू / लँदा, सल्फी से बनी स्थानीय शराब जैसी विशिष्ट वस्तुएँ यहाँ बहुत अधिक मात्रा में पाई जाती हैं।

वे अपने हस्तनिर्मित शिल्प को बेहतर कीमतों के लिए हाट में लाते हैं। मुर्गा लड़ाई यहाँ देखने के लिए एक नियमित दृश्य है।

मेंढक का विवाह

डोरलास मेंढकों की शादी के जश्न को “कपल पांडुम” के रूप में जाना जाता है। यह उन महिलाओं द्वारा मनाया जाता है जहां पुजारी द्वारा एक तिथि तय की जाती है और महिलाएं मैदान से मेंढकों को इकट्ठा करती हैं और उन्हें एक नए बर्तन में रखती हैं।
इस बर्तन को एक नए कपड़े के साथ कवर किया गया है। बर्तन को फिर ग्राम प्रधान के घर ले जाया जाता है और लगभग एक सप्ताह तक रखा जाता है , जिसके बाद उन्हें एक जुलूस में ले जाया जाता है , और पास की धारा और तालाबों में छोड़ दिया जाता है।अवसर के दौरान वृद्ध महिलाएं कबीले भगवान को विशेष श्रद्धांजलि देती हैं।

नृत्य

जन्म से मृत्यु तक और जीवन के हर चरण में, नृत्य जनजातियों का अविभाज्य हिस्सा है। रंग-बिरंगे परिधानों, आभूषणों और हेडगेयर का उपयोग आदिवासी नृत्य की महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं। अधिक आकर्षण जोड़ने के लिए, गूँगरू और घंटियाँ शरीर से बंधी होती हैं जो एक संगीतमय ध्वनि पैदा करती हैं।

सामूहिक नृत्य कुछ प्रसिद्ध रूपों के साथ आदिवासी संस्कृति का एक हिस्सा है,

मादिया / मारिया – क्रासड, गौर ओ

मुरिया – हलकी, मांडरी, गेडी

गोंड – बिलमा, फाग

बैगा – फाग

डोरला – डोरला

आदिवासी सौंदर्य और सदियों पुरानी भारतीय संस्कृति वास्तव में मंत्रमुग्ध कर रही है।बस्तर आदिवासी प्राचीन जीवन शैली का सच्चा प्रतिनिधित्व है, जिसका पता लगाना अभी बाकी है।

रजत बंसल IAS, कलेक्टर और जिला मजिस्ट्रेट, बस्तर जिला आदिवासी समुदाय की देखभाल करने के लिए बहुत चिंतित हैं। जनजातीय समुदाय की गहन समझ प्राप्त करने के लिए, आदिवासी व्यंजनों को फिर से याद किया है, अपने पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्रों पर प्रदर्शन किया, स्थानीय खेलों में लगे और आदिवासी हेमलेट में अपने 24 घंटे के प्रवास के दौरान जागरूकता रैली में भाग लिया।

उन्होंने उनकी आवश्यकताओं के बारे में पूछताछ की है, कि क्या वे सरकार द्वारा शुरू की गई कल्याणकारी योजनाओं तक पहुंच बनाने में सक्षम हैं। रजत इस तरह के प्रशासक हैं और वे आधुनिक नोरोन्हा के निक नेम के हकदार हैं।

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